山鉾巡行 ８

この２４番からは後祭りの巡行列になります。

２４番は「橋井弁慶」です。弁慶と牛若丸が乗っています。
この山は　山の御神体がなにを表すかは一目瞭然。五条の橋の上、牛若丸が軽々とぎぼしの上に飛び上がり、弁慶がなぎなたを構えるシーン。足駄の前歯だけで人形の体を支えるこの躍動感は、とても500年も前の造形とは思えない素晴らしさだ。かき山としてただ１つ、くじ取らずであったことや、山籠、真松もない形式からも、山の中では屈指の古いものであることが分かります。

２５番目は「北観音山」です。これは山と言っても屋根に松があるから山でしょうが、これはまさしく鉾ですね〜
この北観音山は　応仁の乱の時代から隣町の南観音山と、１年おきの交代で山を出していたといわれる。隔年にでるというのは例がなく、この両山だけ。もとはかき山だったが、後に曳き山になった。楊柳観音像と韋駄天立像を安置する。鉾ではないので真木の代わりに真松を立てる。松は、毎年鳴滝から届けられ、籤で所有を決めている。史料には「左三の枝に尾長鳥あり」とあるが、いまは鳩が留まる。北観音山に、尾長鳥が留まっています。

２６番は「鈴鹿山」です。
この　鈴鹿山は、旧東海道の難所・鈴鹿峠をいう。畿内と東国を結ぶ要衝として、歴史上のエピソードも多い。商人を狙う盗賊が多かったことが、鬼が出る、に転化したようだ。この山の神・鈴鹿明神（瀬織津姫命）の伝説も鬼退治のおはなし。大なぎなたを手に、立て烏帽子の女神の姿がりりしい。

２７番目は「浄妙山」は
　橋弁慶山に似て、アクロバティックな人形の姿が人目を引く。宇治橋の上、宇治川の合戦。一来法師が三井寺の僧兵・浄妙の頭上を飛び越して先陣をとった故事にちなむ。揺れる山の上で人形の上にさらに１体を乗せるのは強度の点で難しいが、１本の木で上下を繋ぐアイデアは素晴らしい。上下の人形を、上さま、下さまと呼ぶのもゆかしい。浄妙のよろいは室町時代のもので、重要文化財になっています。

２８番目は「黒主山」です。
この「黒主山」は油天神山が梅なら、こちらは桜を松と共に飾り、華やいだ雰囲気をかもす。謡曲「志賀」のなかで、六歌仙の１人、大友黒主が志賀の桜を眺めるさまをテーマにしている。杖をつき、白髪の髷（まげ）の翁の人形は、いかにも品格がある。失火で町家（ちょういえ）を失ったのを機に、５階建てビルにし、祭りのときだけ町会所にするのは時代をさきどりしたと話題になった。山を飾る桜の造花は、家に悪事を入れないお守になっています。
時間も午後１時を過ぎ、太陽の光が一段ときつくなり黒の一眼レフカメラの温度が相当上がって持っているのがつらくなってきました。
それから、このグログの容量が少なくなり写真を減らしましたが最後まで見てもらえるか不安になってきました。